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- 分享 [整理]文言文中，字词注解的一些推测方法
- DavyYew
- 1、扩词 -- 古文是单字，通常现代文都是词组。扩充成此，即可。 比如，《世说新语》说张凭“言约旨远”，就可逐一扩充成“言语|简约|旨意深远” --看看下面这段，括号内为前一字、词的注解---- 何晏注《老子》未毕，见王弼自说注《老子》旨（旨意、要旨）。何意（意见、见解）多所短（短缺、欠缺），不复（再）得作声 ...
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- 分享 《世说新语》【文学】之11 裴逸民辩才难折
- DavyYew
- 裴成公作崇有论，时人 攻 （） 难 （） 之，莫能 折 （） 。唯王夷甫来， 如 （） 小 （） 屈 （） 。时人即以王理 难 （） 裴，理还复 申 。 --释义-- 裴成公作《崇有论》，时人 攻 （攻击） 难 （为难、责难） 之，莫能 折 （折断、折服） 。 唯王夷甫来 ， 如 （？？） ...
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- 分享 《世说新语》【文学】之10 王衍避谈道家
- DavyYew
- 中朝时，有 怀 (心怀，指仰慕) 道 (道家) 之流 (指同一类的人或物，带贬义) ，有诣王夷甫 咨 (咨询、请教) 疑 (疑问、疑难) 者。值王昨已语多，小 (稍微、有点) 极 (疲乏) ，不复相 酬 (应酬) 答 (回答、应答) ， 乃 (于是、便) 谓客曰：“身今少 (稍微、有点) 恶 (恶劣，身恶即‘身体 ...
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- 分享 《世说新语》【文学】之09 （何晏）见贤弃注（另书）
- DavyYew
- 何晏注 《 老子 》 未毕，见王弼自说注 《 老子 》 旨 （旨意、要旨） 。何 意 （意见、见解） 多所 短 （短缺、欠缺） ，不 复 （再） 得作声 （发声、开口，指谈论） ， 但 （只是） 应 （回应、应声） 诺诺。遂不复 注 （注解） ， 因 （便） 作 《 道德论 》 。 --翻译-- 何晏 ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之08 傅荀相争，裴通二家
- DavyYew
- 傅嘏 善 （善于） 言虚胜，荀粲谈 尚 （崇尚） 玄远。每至 共 （一起） 语 （谈论） ，有 争 （争执） 而不 相 （相互） 喻 （理解） 。裴冀州 释 （解释） 二家之 义 （含义、道理） ，通 （沟通） 彼我之 怀 （心意） ，常使两情 （情感） 皆 （都） 得 （得到 ‘ 满意’） ，彼此俱 （ ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之07 裴徽释‘无’
- DavyYew
- 王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫 无 者， 诚 （确实） 万物之所 资 （根源） ， 圣人 （指孔子） 莫肯 致言 （发表言论/意见） ，而老子 申 （陈述） 之 无已 （不断） ，何邪？”弼曰：“圣人 体 （体察） 无 ， 无 又不可以 训 （训导、解释） ，故言必及 有 ；老、庄未免于 有 ， 恒 （经常） ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之06 （何晏）见奇另注
- DavyYew
- 何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣。见王 注 （注解） 精 （精妙） 奇 （奇特） ，乃 神伏 （由衷佩服） 曰：“若斯人，可与 论 （谈论） 天人之际矣！”因以所注 为 （成为，这儿指改写成） 《道》《德》二论。 --翻译-- 何平叔注释《老子》才完成，就去拜会王辅嗣；看见王辅嗣的《老子注》见解精微独到，于是 ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之05 王弼作难
- DavyYew
- 何晏为吏部尚书，有 位 （地位） 望 （声望） ，时谈客 盈 （充盈、满） 坐 （同‘座’） 。王弼未 弱冠 （男子二十岁） ，往 （前往、去） 见 （拜见） 之。晏闻弼名，因 条 （分条列出） 向者 （之前的） 胜理 （精妙的道理，参考‘胜景’） 语弼曰：“此 理 （道理） 仆 （我，谦称 ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之04 钟会掷书求教
- DavyYew
- 钟会 撰 （撰写） 《四本论》， 始 （刚） 毕 （完毕） ， 甚 （非常） 欲 （想） 使嵇公一见。 置 （放置，即揣入） 怀中， 既定 （安定以后） ， 畏 （畏惧、害怕、担心） 其 难 （刁难、质疑） ，怀不敢出， 于 （在） 户外 遥 （远） 掷 （抛掷、扔过去） ，便 回 （回头、转身） ...
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- 分享 《世说新语》【文学第四】之03 服虔注传
- DavyYew
- 服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈 集 （召集） 门生讲 传 （指《左传》） ，遂匿 （隐匿、藏匿） 姓名，为烈 门人 （学生） 赁 （雇佣） 作食。每当至讲 （讲课） 时，辄窃听户壁间。既知不能 逾 （超越） 己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不 测 （推测） 何人，然素 （向来） 闻 （听闻） 虔名，意 ...
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